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邪，之前是不可能的。明理重要，最基本的道理得懂，最基础的修法得有。如果没有的话，表面上受戒了、修行了，但是实际上造业了，这样有意义吗？受持八关斋戒的功德是不可思议的，但是要如理如法地受持。如果不如法...。但是你要如理如法地受戒持戒，才能得到这些功德。
我们受戒以后，相续中就有戒体了。一直到第二天早上，这个戒体都在我们的相续中。如果没有到时间，突然有违缘了，那个时候不能犯戒，我们可以舍这个戒体。...
达真堪布
|八关斋戒|
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/16593334710.html
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，是没有正念正智的表现；恒在床褥，是身心懈怠的表现。患病身痛，该打针吃药就打针吃药，不要强撑。在这五法中，对于修行人，“选择而食”、“随时而食”、“慈心向瞻病人”都是要与戒律相应，如律如仪。修道解脱，贵在勇猛精进。即使患病时，也要时刻警醒自己如法如律，正念正智。 正念正智 佛陀在世的时候，比丘生病也是常有的事。《杂阿含经》第三十七卷第一〇二八经中记载，众多比丘集于伽梨隶讲堂时，“多有比丘疾病”...
释恒强
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23271739822.html
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向以超越一切对立为终极关怀，专在清净、空灵的心上做工夫的禅宗也就在所难免了。他们说：“古人作诗，多用方言；今人作诗，复用禅语。盖是厌尘旧而欲新好也。”并以“学诗浑似学参禅”为口头语，强调诗“要如禅家语...佳处，禅境、诗境如是而已。 蔡絛也强调：“作诗用事要如禅家语，水中着盐，饮水乃知盐味。”此处所谓盐味，即魏泰所说的余味，就是要藉禅语、禅趣，把诗理升华到新的意境中。其实如王安石这类士大夫，在禅意的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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不需要这些。是，佛菩萨不需要这些，但是你自己要忏悔，要积福啊，佛菩萨是福田啊！你有福田了，你不种，那不还是没有吗？“不用，都是空的吗？供什么啊？谁供啊、供谁……”就开始说大话。“如幻如梦，都是空的……空...如法，做供养也要如法，设佛堂、请佛像都要如法。我们要学修，就一定要如理如法地去做，这都没有什么可难的。 我们现在也有坛城，你们到坛城看看，那才庄严啊！佛像都是非常的庄严，佛堂都是非常的干净，那些供品...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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者要观“不舍众生”，但也要了知“众生如幻”，如此才能发出既慈悲又智慧的眼神，可以得到被关心者的敬爱而不是情爱。
５推理所生的法障：典型的范例是有些有护法心的男人会特别喜爱清秀瘦弱如林黛玉型的女人...那就等未来再叙，但今生请勿干扰我的修行。”这段告白很有用处，请各位作为参考。总之，要解决情缘问题，最好的方法就是依本师的戒律行事，也要如出家人般的随时庄严自身。 ...
佚名
|情爱|
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、害怕，内心庆幸有三宝救护，否则，此刻我究竟会流转到何趣？
呼吸之间不自在 如鱼少水苦难当
接着又是一个新的挑战，因为拿掉氧气管之后，必须靠自己呼吸，医生教我要深呼吸，我也很努力的照着做，可是...生生世世得到师长摄受加持，今后对师父的教诫教授——皈依、业果、持戒——要如法行持，不愿再无知造恶业，我要努力为团体付出，真诚地去缘别人，这是师长最欢喜的事。
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南海寺学僧
|感应|
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释迦牟尼佛一样、所说一切众生皆有佛性、可以成佛、叫明心见性自已寻到心内之佛、自己愿意出来做佛、照佛道理来修行、发大宏愿修成佛、所以我们如法实践、就是要与释迦牟尼佛一样。
释迦牟尼佛来降生、是为了一大事...不清楚、不圆、我们应研究、如研究清楚了就应该照行照做、要如法奉行、就不会错误。善哉！善哉！
愿以此功德、普及于一切、我等与众生、皆共成佛道。
敬愿人人学佛、人人成就、阿弥陀佛！ ...
佚名
|世界佛教论坛|
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生世間有見」：由於有欲愛、貪著，因而有「世間集」，要將欲愛、貪著滅去，才能有「世間滅」。對「世間集」要如實正觀，知道如果欲愛、貪著存在的話，生死輪轉就不可避免了，因此，「不生世間無見」。另一方面，對「世間滅」也要如實正觀，知道如果欲愛、貪著滅除的話，身心五蘊或六內處的生死輪轉就可以止息了，因此，「不生世間有見」。 5「如來離於二邊，說於中道，所謂此有故彼有，此生故彼生；所謂此無故彼無，此滅故彼滅」...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
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不称他为「如石法师」？理由有二：甲、是陈玉蛟先生曾于一九八八年左右，在我去中华佛学研究所演讲结束时，陪我走到新北投车站搭公车，但一路上，他主要是想向我请教：因其个人不善于学术研究，今后他要如何在台湾...新作中所提出的，其全名是〈台湾佛教思想史上的后印顺学时代〉，而我只是从蓝先生那里借用部分罢了。 可是，蓝先生为何要那样用法呢？据我所亲闻的原来构想如下：一、蓝先生认为战后台湾佛教学术思想的发展，无法...
江灿腾
|佛学论文|因明|五明|
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专门从外边聘请一个人来服侍一位八十多岁的老僧的饮食起居。老法师常开示弟子们，人身难得，佛法难闻，修行要作稀有想，要如救头燃，把自己看作已死人，一切都交给佛菩萨安排，放下万缘，一心办道，脱轮回，了生死。...进香参访、挂单实修的人很多，特别是到了佛菩萨的圣诞日，更是香火鼎盛，人烟如织。 慈云禅寺，原名慈云庵，始建于明万历四十三年（公元1615年）。清顺治十五年（1656），清世祖福临召当时的武康名僧玉琳...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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